В БИБЛИИ НИКТО НЕ КУРИТ

Что было бы если бы Бог или кто там написал Библию
забыв упомянуть о сигаретах,
но все эти библейские персонажи на самом деле
ни дня без курева не проводили,
как в пятидесятые, когда и в самолетах
и по телевидению курить было можно,
и я представляю себе этих ветхозаветных евреев,
как они берут в зубы цигарки
и пускают дым из носа
в то время когда они ожидают чуда
или сам Бог говорит с ними,
я представляю себе как царь Давид
играет на арфе в прокуренном храме,
и Авраам курит сигару за сигарой
прежде чем принести в жертву Исаака,
и Мария курит прежде чем Иосифу поведать
что она ждет младенца,
я даже могу себе представить как Иисус
достает из-за уха папиросу и курит,
чтобы передохнуть прежде чем обратиться к народу,
который вокруг него столпился.

Я человек некурящий.
Но иногда и мне закурить охота,
например, в момент когда я за окном вижу,
как не унимается дождь проливной,
и я представляю себе Ноя
в ожидании конца потопа,
и как он носится туда-сюда по ковчегу
в поисках того заколдованного места,
куда он положил эту проклятую пачку.

Франк Баэс.
Перевод Вячеслава Куприянова.

В БИБЛИИ НИКТО НЕ КУРИТ

Что было бы если бы Бог или кто там написал Библию
забыв упомянуть о сигаретах,
но все эти библейские персонажи на самом деле
ни дня без курева не проводили,
как в пятидесятые, когда и в самолетах
и по телевидению курить было можно,
и я представляю себе этих ветхозаветных евреев,
как они берут в зубы цигарки
и пускают дым из носа
в то время когда они ожидают чуда
или сам Бог говорит с ними,
я представляю себе как царь Давид
играет на арфе в прокуренном храме,
и Авраам курит сигару за сигарой
прежде чем принести в жертву Исаака,
и Мария курит прежде чем Иосифу поведать
что она ждет младенца,
я даже могу себе представить как Иисус
достает из-за уха папиросу и курит,
чтобы передохнуть прежде чем обратиться к народу,
который вокруг него столпился.
Я человек некурящий.
Но иногда и мне закурить охота,
например, в момент когда я за окном вижу,
как не унимается дождь проливной,
и я представляю себе Ноя
в ожидании конца потопа,
и как он носится туда-сюда по ковчегу
в поисках того заколдованного места,
куда он положил эту проклятую пачку.

Это представление, конечно, парадоксально, но оно заставляет задуматься о том, как наши современные привычки и представления могут влиять на наше восприятие древних текстов. Ведь Библия писалась в совершенно иную эпоху, когда табак еще не был известен в тех широтах, где зарождались и распространялись библейские истории. Отсутствие упоминаний о курении в священных писаниях не означает, что его не существовало в повседневной жизни людей того времени. Скорее, это свидетельствует о том, что курение не было настолько значимым или распространенным явлением, чтобы заслужить место в этих текстах, которые фокусировались на духовных, моральных и исторических событиях.

Представьте себе Моисея, получающего Десять Заповедей, а в одной руке у него дымящаяся трубка. Или пророков, изрекающих божественные откровения, в то время как их слова смешиваются с ароматным дымом. Это создает комический, но в то же время трогательный образ, где люди, несмотря на свою связь с божественным, остаются простыми смертными со своими земными пристрастиями. Возможно, в те времена курение было ритуалом, способом сосредоточиться, или просто способом провести время в ожидании чего-то важного, как в случае с Ноем, который, возможно, искал не просто пачку, а момент умиротворения посреди хаоса.

Или, например, апостолы, собравшиеся на Тайной вечере. Вместо хлеба и вина, возможно, на столе лежали бы и табакерки, а воздух был бы наполнен сизым дымом. Это могло бы символизировать не только человеческую природу Иисуса и его последователей, но и их попытку найти утешение и спокойствие в трудные времена, готовясь к грядущим испытаниям. Даже Иосиф, размышляющий над странным положением Марии, мог бы, нервно затягиваясь, искать объяснения.

Такие фантазии, как у Франка Баэса, помогают нам увидеть библейских персонажей более живыми и близкими, лишенными некоторой отстраненности, которую мы иногда им приписываем. Они напоминают нам, что даже самые благочестивые люди были частью своего времени, со своими обычаями и, возможно, своими зависимостями. И хотя в Библии нет прямых упоминаний о курении, эти образы, рожденные нашим воображением, могут открыть новые грани понимания человеческой природы, даже в контексте священных историй. В конце концов, стремление к моменту передышки, к небольшой паузе в суете бытия, будь то ожидание чуда или конца потопа, присуще каждому человеку, независимо от эпохи.

Франк Баэс.
Перевод Вячеслава Куприянова.