НАШ МАРШ
Бейте в площади бунтов топот!
Выше, гордых голов гряда!
Мы разливом второго потопа
перемоем миров города.
Дней бык пег.
Медленна лет арба.
Наш бог бег.
Сердце наш барабан.
Есть ли наших золот небесней?
Нас ли сжалит пули оса?
Наше оружие — наши песни.
Наше золото — звенящие голоса.
Зеленью ляг, луг,
выстели дно дням.
Радуга, дай дуг
лет быстролётным коням.
Видите, скушно звезд небу!
Без него наши песни вьем.
Эй, Большая Медведица! требуй,
чтоб на небо нас взяли живьем.
Радости пей! Пой!
В жилах весна разлита.
Сердце, бей бой!
Грудь наша — медь литавр.
Владимир Маяковский.
НАШ МАРШ
Бейте в площади бунтов топот!
Выше, гордых голов гряда!
Мы разливом второго потопа
перемоем миров города.
Дней бык пег.
Медленна лет арба.
Наш бог бег.
Сердце наш барабан.
Есть ли наших золот небесней?
Нас ли сжалит пули оса?
Наше оружие — наши песни.
Наше золото — звенящие голоса.
Зеленью ляг, луг,
выстели дно дням.
Радуга, дай дуг
лет быстролётным коням.
Видите, скушно звезд небу!
Без него наши песни вьем.
Эй, Большая Медведица! требуй,
чтоб на небо нас взяли живьем.
Радости пей! Пой!
В жилах весна разлита.
Сердце, бей бой!
Грудь наша — медь литавр.
Владимир Маяковский.
Этот марш, словно раскаленный металл, выкован в горниле революционных перемен. Это не просто стихи, это манифест, гимн нового времени, наполненный яростной энергией и неукротимой волей к переменам. Маяковский, с его неповторимым стилем, призывает к полному переосмыслению мира, к очищению его от старого, от гнили и тлена, подобно тому, как библейский потоп смыл грехи с земли. «Разливом второго потопа перемоем миров города» – эта строка звучит как грозное предсказание, как обещание радикальных преобразований, которые затронут все уголки планеты.
Ритм стиха, его ломаные, рубленые фразы, отражают пульс времени, стремительный и неудержимый. «Дней бык пег. Медленна лет арба» – образы, рисующие медленное, тягучее движение прошлого, которое должно быть оставлено позади. Но «Наш бог бег. Сердце наш барабан» – здесь явный контраст. Бег – символ движения вперед, стремительности, а сердце, бьющееся в ритме барабана, – это неукротимая энергия, внутренний мотор, побуждающий к действию. Это не пассивное ожидание, а активное, страстное движение.
Поэт задает риторические вопросы, подчеркивая уникальность и непобедимость тех, кто идет вперед: «Есть ли наших золот небесней? Нас ли сжалит пули оса?». Золото здесь – не материальное богатство, а духовная ценность, неподкупность, чистота намерений. А пули, даже самые мелкие, как укус осы, не могут остановить тех, кто движим великой идеей. «Наше оружие — наши песни. Наше золото — звенящие голоса» – это прямое указание на силу слова, на мощь коллективного голоса, который способен не только вдохновлять, но и сокрушать.
Образы природы используются для усиления лирического пафоса. «Зеленью ляг, луг, выстели дно дням» – природа призвана служить новому дню, быть его красочным покрывалом. «Радуга, дай дуг лет быстролётным коням» – радуга, символ надежды и красоты, должна стать мостом для стремительного движения времени, для новых свершений.
Даже небесные светила призываются к участию: «Видите, скушно звезд небу! Без него наши песни вьем. Эй, Большая Медведица! требуй, чтоб на небо нас взяли живьем». Это дерзкое обращение к космосу, показывающее, что революционный дух не знает границ, он стремится преобразить все, даже небеса, если те покажутся ему недостаточно живыми и страстными. «Взять на небо живьем» – метафора полного триумфа, вознесения на вершину достижений.
Завершающие строки – это апофеоз жизни, движения и музыки: «Радости пей! Пой! В жилах весна разлита. Сердце, бей бой! Грудь наша — медь литавр». Весна – символ обновления, возрождения, а разлитая в жилах весна – это полнота жизни, энергия, которая бурлит и требует выхода. Сердце, бьющееся в боевом ритме, и грудь, подобная литаврам, – это мощный, торжественный звук победы, гимн жизни, полной страсти и движения. Этот марш – это не просто призыв, это воплощение революционного духа, его энергии, его дерзости и его неукротимой веры в будущее.