Анализ стихотворения Марии Степановой: Преображение и самовыражение

Шерстью с овцы в ноги валится волос.
Ножницы – щелк; запах воды и лака.
Вот голова гола и бедна как волость,
И полотенце над нею как плащ-палатка.
В каждый бы зуб вживить бриллиант алмазный,
Чтобы по миру ходить как больной заразный:
Выйти из парикмахерской майским полднем
Платиновой блондинкой в одном исподнем.

Мария Степанова.

Шерстью с овцы в ноги валится волос. Этот образ, столь яркий и осязаемый, сразу погружает нас в атмосферу преображения, где грубая, природная материя – шерсть, символизирующая естественное, дикое состояние – трансформируется под воздействием человеческих рук и инструментов. Этот волос, падающий к ногам, словно жертва, предвещает грядущие перемены.

Ножницы – щелк; запах воды и лака. Звук ножниц – это резкий, четкий символ начала процесса. Это звук, который ассоциируется с обрезкой, с избавлением от лишнего, с формообразованием. А запахи воды и лака – это уже более тонкие, изысканные ароматы, присущие парикмахерской. Вода – символ чистоты, свежести, умывания от прошлого. Лак же – это фиксация, закрепление нового образа, придание ему устойчивости, блеска. Это уже не просто бытовая процедура, а своего рода ритуал, где используются специальные средства для достижения желаемого эффекта.

Вот голова гола и бедна как волость, И полотенце над нею как плащ-палатка. Здесь происходит контраст. Голая голова – это уязвимость, обнаженность. Слово «бедна» усиливает это ощущение, подчеркивая отсутствие украшений, естественность, возможно, даже некоторую небрежность, которая будет сейчас исправлена. А полотенце, накинутое поверх, напоминает плащ-палатку. Это временное укрытие, защищающее от внешнего мира, но одновременно и подчеркивающее переходное состояние. Плащ-палатка – это символ путешествия, странствия, но в данном контексте она скорее символизирует укрытие от действительности, подготовку к новому этапу, где прежний облик будет сброшен. Это момент перед метаморфозой, когда прежняя оболочка почти снята, а новая еще не сформирована.

В каждый бы зуб вживить бриллиант алмазный, Чтобы по миру ходить как больной заразный: Выйти из парикмахерской майским полднем Платиновой блондинкой в одном исподнем. Эта часть стихотворения представляет собой смелый, почти сюрреалистический поворот. Желание вживить бриллианты в зубы – это стремление к максимальной, кричащей роскоши, к демонстративному богатству. Бриллиант – символ вечности, несокрушимости, высочайшей ценности. Идея украсить зубы – это намеренное нарушение общепринятых норм, превращение тела в объект выставки.

Идти по миру «как больной заразный» – это тоже парадоксальное сравнение. Обычно от заразных стараются держаться подальше, их избегают. Но здесь, возможно, имеется в виду не отталкивающая, а наоборот, притягивающая, завораживающая опасность, нечто настолько необычное и яркое, что вызывает повышенное внимание, подобное тому, как внимание привлекает больной, требующий изоляции. Это образ человека, настолько выделяющегося из толпы, что он становится объектом всеобщего любопытства и обсуждения.

Выход из парикмахерской «майским полднем» – это выход в самый разгар дня, когда солнце стоит высоко, когда всё вокруг залито светом. Май – это месяц пробуждения, цветения, обновления. Полдень – это пик активности, яркости. И в этот момент, когда мир наиболее открыт и виден, появляется новая личность.

«Платиновой блондинкой в одном исподнем» – это финальный аккорд, апофеоз трансформации. Платиновая блондинка – это уже не просто цвет волос, это символ определенного типажа: яркого, смелого, возможно, немного вызывающего. Платина – металл, ассоциирующийся с холодным блеском, с дороговизной. А «в одном исподнем» – это предельная степень обнаженности, уязвимости, но в данном контексте, возможно, это символ абсолютной свободы, отказа от условностей, от навязанных обществом одежд. Это выход в новом, радикально измененном облике, без каких-либо прикрас, демонстрирующий всю свою новую сущность. Это образ, который сочетает в себе роскошь, смелость и некоторую дерзость, заставляя задуматься о природе красоты, самовыражения и трансформации.

Мария Степанова.