Анализ стихотворения Анны Горенко: поиск опоры в абсурдной реальности
А, человек из соседнего дома!
Тебе не снятся за поворотом
кафе, которых никогда нету
но торгуют ореховое печенье:
милые люди сидят в сумерках в нише
милые их разговоры мне не услышать
но тебе – и подавно.
Дома не станут больше клавиши
и вот, с-над поворота
не падают соборов купола
и никого у пальцев нет заботы
найти в зеленом прошлом.
Потому,
я потому ловлю
ищу наощупь
сухие и покорные предметы –
они существования приметы
да оттенят они стеклом и дубом
абсурд
и мы на них облокотимся.
Анна Горенко.
А, человек из соседнего дома!
Тебе не снятся за поворотом
кафе, которых никогда нету
но торгуют ореховое печенье:
милые люди сидят в сумерках в нише
милые их разговоры мне не услышать
но тебе – и подавно.
Дома не станут больше клавиши
и вот, с-над поворота
не падают соборов купола
и никого у пальцев нет заботы
найти в зеленом прошлом.
Потому,
я потому ловлю
ищу наощупь
сухие и покорные предметы –
они существования приметы
да оттенят они стеклом и дубом
абсурд
и мы на них облокотимся.
Анна Горенко.
Эта картина, столь знакомая и в то же время ускользающая, рисует образ города, где реальность и мечты переплетаются, создавая особую атмосферу. Поэт обращается к соседу, как к человеку, который, возможно, разделяет это ощущение призрачного, но ощутимого присутствия чего-то неуловимого. Эти несуществующие кафе, предлагающие лишь аромат орехового печенья, становятся метафорой несбывшихся надежд или того, что могло бы быть, но осталось лишь в воображении.
Милые люди, уютно устроившиеся в сумерках, их тихие беседы – это нечто, что поэту остается недоступным, как и соседу. Это подчеркивает чувство отчуждения или, возможно, намекает на то, что истинное понимание может быть доступно лишь тем, кто находится внутри определенного круга или обладает особым видением.
Далее, образ «домов, которые не станут больше клавиши» говорит о потере чего-то прежнего, о необратимости изменений. Клавиши, как символы музыки, творчества, общения, теперь ушли, оставив пустоту. А отсутствие куполов соборов, падающих с поворота, намекает на утрату духовных ориентиров или на то, что привычные символы веры и величия больше не доминируют над городским пейзажем.
«Никого у пальцев нет заботы найти в зеленом прошлом» – это яркое выражение современного состояния, когда прошлое, каким бы «зеленым» и плодотворным оно ни было, перестает быть объектом активных поисков. Люди, кажется, потеряли интерес к своим корням, к тому, что формировало их.
Именно поэтому, в этом контексте утрат и неопределенности, поэт прибегает к тактильному поиску, к ощупыванию «сухих и покорных предметов». Это могут быть простые, обыденные вещи: камень, деревянная скамейка, старая книга, выцветшая фотография. Они не несут в себе иллюзий или обещаний, но именно в их осязаемости, в их материальности, поэт находит подтверждение реальности, точку опоры.
Эти предметы, «существования приметы», становятся якорем в море абсурда. Они, «оттененные стеклом и дубом», то есть, возможно, обрамленные в рамки или просто существующие в своей природной, неизменной форме, помогают осмыслить и принять этот абсурд. Стекло может символизировать прозрачность, но также и хрупкость, а дуб – стойкость и вечность. Вместе они создают контраст, подчеркивающий парадоксальность бытия.
И, наконец, главное – «и мы на них облокотимся». В этих простых, материальных вещах, в их непритязательной реальности, поэт и его гипотетический собеседник находят опору. Это не величественные идеалы или грандиозные планы, а именно эти «сухие и покорные предметы» становятся тем, на что можно опереться, когда мир вокруг кажется зыбким и лишенным смысла. Это своего рода экзистенциальное утешение, обретаемое в самой плоти реальности.