Анализ стихотворения Арсения Ровинского «Песнопения Резо Схолии»
дальше нечет или чёт
дальше Яуза течёт
мужики стоят с баграми
каждый ищет свой помёт
кабы были мы арабы
к нам бы в гости были крабы
крабы здеся чистый мёд
Арсений Ровинский.
(из цикла «Песнопения Резо Схолии»)
дальше нечет или чёт
дальше Яуза течёт
мужики стоят с баграми
каждый ищет свой помёт
кабы были мы арабы
к нам бы в гости были крабы
крабы здеся чистый мёд
В этом, казалось бы, простом и лаконичном отрывке, автор, Арсений Ровинский, мастерски сплетает нити бытовой реальности, абсурда и тонких аллюзий, характерных для его цикла «Песнопения Резо Схолии». Первая строфа рисует картину, где река Яуза, символ течения времени и жизни, становится ареной для своеобразной «охоты». Мужики с баграми, орудиями, обычно используемыми для извлечения чего-то из воды или земли, здесь ищут «свой помёт». Это слово, с его ярко выраженной негативной коннотацией, может трактоваться многозначно. Возможно, речь идет о поиске чего-то никчемного, бесполезного, но при этом являющегося неотъемлемой частью окружающей действительности, чего-то, что каждый считает «своим» в этой абсурдной суете. «Нечет или чёт» – эта фраза добавляет элемент случайности, непредсказуемости, подчеркивая, что результат поиска, как и сама жизнь, не подчиняется строгой логике, а определяется слепой фортуной или фатальным предопределением.
Вторая строфа вносит резкий контраст, перенося нас в экзотический и, на первый взгляд, совершенно не связанный контекст. «Кабы были мы арабы» – это фантастическое допущение, игра воображения, которая позволяет автору исследовать другие культурные и географические реалии. Арабы, с их богатой историей, традициями и, в современном сознании, часто ассоциирующиеся с пустынями, верблюдами и, возможно, редкими оазисами. И вот, в этот мир, воображаемо населенный арабами, приходят «крабы». Это столкновение образов – пустынных жителей и морских ракообразных – само по себе является источником юмора и абсурда. Крабы, существа, обитающие в водной стихии, оказываются в совершенно непривычной для себя среде.
Завершающая строка, «крабы здеся чистый мёд», становится кульминацией этой сюрреалистической сцены. «Чистый мёд» – это метафора чего-то очень ценного, желанного, сладкого. И парадокс заключается в том, что именно крабы, эти неожиданные гости, приносят с собой это «сокровище». Что это может означать? Возможно, автор намекает на то, что даже в самых абсурдных и неожиданных сочетаниях, в самых диких фантазиях, может скрываться нечто прекрасное и ценное. Или же это ирония, подчеркивающая, что то, что кажется «мёдом» для одних, для других может быть чем-то совершенно иным. В любом случае, это неожиданное обогащение, внезапное открытие, которое переворачивает представление о привычном. Весь отрывок, несмотря на свою кажущуюся простоту, обладает глубокой метафоричностью, заставляя читателя размышлять о природе реальности, случайности, культурных стереотипах и неожиданных источниках ценности. Это характерный пример того, как Арсений Ровинский умеет находить поэзию в обыденном и абсурдном, создавая неповторимые образы, которые остаются в памяти.