В ВОЛШЕБНУЮ ПРИЗМУ
Хрусталь мой волшебен трикраты:
Под первым устоем ребра —
Там руки с мученьем разжаты,
Раскидано пламя костра.
Но вновь не увидишь костер ты,
Едва передвинешь устой —
Там бледные руки простерты
И мрак обнимают пустой.
Нажмешь ли устой ты последний —
Ни сжатых, ни рознятых рук,
Но радуги нету победней,
Чем радуга конченных мук!..
Иннокентий Анненский.
(из «Трилистника победного»)
В ВОЛШЕБНУЮ ПРИЗМУ
Хрусталь мой волшебен трикраты:
Под первым устоем ребра —
Там руки с мученьем разжаты,
Раскидано пламя костра.
Это первое видение, первый слой, в который проникает взгляд читателя. Руки, разжатые с мучением, словно освобождающиеся от невыносимого груза или боли. Пламя костра, раскиданное, не сконцентрированное, возможно, символизирует страсть, которая уже угасает, или же бурные, но хаотичные эмоции, которые не находят выхода. Это образ борьбы, тщетных попыток вырваться из плена, где даже огонь, обычно символ жизни и тепла, кажется растерянным и беспомощным. Можно представить себе сцену, где человек, скованный невидимыми цепями, пытается освободиться, и каждое движение приносит лишь новую боль, а его отчаяние отражается в беспорядочных языках пламени. Это этап, полный физических и душевных терзаний, когда надежда еще теплится, но силы на исходе.
Но вновь не увидишь костер ты,
Едва передвинешь устой —
Там бледные руки простерты
И мрак обнимают пустой.
Второе видение, второй слой призм. Костер исчезает, его место занимает мрак. Бледные руки, простертые в пустоту, говорят о полном угасании страстей, об опустошении. Это уже не борьба, а смирение, принятие безысходности. Мрак — это отсутствие света, надежды, жизни. Объятие пустоты — это символ полного одиночества, отрыва от всего сущего. Здесь нет уже попыток освободиться, есть лишь пассивное погружение в небытие. Образ бледных рук может вызывать ассоциации с призраками, с теми, кто потерял всякую жизненную силу. Это состояние апатии, глубокой депрессии, когда даже боль перестает ощущаться, а мир вокруг становится безразличным. Возможно, это метафора духовной смерти, когда душа, измученная страданиями, отказывается от дальнейшей борьбы и погружается в вечный холод.
Нажмешь ли устой ты последний —
Ни сжатых, ни рознятых рук,
Но радуги нету победней,
Чем радуга конченных мук!..
Третий, финальный слой. Здесь исчезают и руки, и мрак. Наступает полное преображение. Отсутствие сжатых или рознятых рук означает, что больше нет ни напряжения, ни освобождения, ни борьбы, ни смирения. Это состояние полного покоя, гармонии, выхода за пределы земных страстей и страданий. Радуга, которую Анненский называет «победней», — это символ триумфа, победы над болью, над всеми испытаниями. Это не просто свет после дождя, а свет, рожденный из преодоления. Радуга конченных мук — это образ той благодати, которая приходит после долгих и изнурительных страданий. Это обретение высшего смысла, умиротворения, возможно, даже просветления. Это не конец, а новое начало, рожденное из пепла предыдущих испытаний. Это может быть духовное возрождение, обретение истинной свободы, ощущение вечного мира.
Иннокентий Анненский.
(из «Трилистника победного»)