Грог и Загреб над нетленом: Анализ сюрреалистической поэзии
Грог и Загреб над нетленом
Выйдем в центр ненадолго
В пах коленом в пах коленом
Ничего тут нет задорного
Раздражение на коже
Небрежение вообще
Ненавижу дохлых кошек
Но других люблю еще
По московии катался
Пах коленом ворс витой
Я с умéршими братался
Горло полоскал живой водой
Семён Ромащенко.
Грог и Загреб над нетленом
Выйдем в центр ненадолго
В пах коленом в пах коленом
Ничего тут нет задорного
Раздражение на коже
Небрежение вообще
Ненавижу дохлых кошек
Но других люблю еще
По московии катался
Пах коленом ворс витой
Я с умéршими братался
Горло полоскал живой водой
В этой странной, сюрреалистичной картине, где реальность переплетается с мистикой, автор погружает читателя в атмосферу глубокого экзистенциального поиска. «Грог и Загреб над нетленом» – это метафорическое описание борьбы с собственными демонами, с тем, что разлагается внутри, с неразрешенными проблемами и тлеющими обидами. «Нетлен» здесь может означать нечто вечное, но в негативном смысле – неизменное, гниющее. «Грог» и «Загреб» – это, возможно, образы, символизирующие внутренние силы, которые либо пытаются удержать, либо, наоборот, вытащить наружу это разложение.
«Выйдем в центр ненадолго» – призыв к краткому, но интенсивному столкновению с сутью проблемы, с ее ядром. Это не долгое погружение, а скорее попытка оценить масштаб бедствия, взглянуть ему в глаза. «В пах коленом в пах коленом» – это образ физического, болезненного соприкосновения. Это не элегантное движение, а грубое, инстинктивное столкновение, которое не приносит никакого удовлетворения или радости. «Ничего тут нет задорного» – прямое подтверждение отсутствия какого-либо положительного эмоционального отклика. Это чистое, неприкрашенное страдание или дискомфорт.
«Раздражение на коже» – физическое проявление внутреннего дискомфорта, внешней реакции на внутреннее состояние. Это может быть как буквальное раздражение, так и метафорическое ощущение того, что что-то постоянно цепляет, ранит, не дает покоя. «Небрежение вообще» – это ощущение заброшенности, отсутствия заботы, как со стороны самого себя, так и со стороны окружающего мира. Это чувство, что тебя не ценят, не берегут, что ты никому не нужен.
«Ненавижу дохлых кошек» – это яркий, шокирующий образ, который, вероятно, символизирует отвращение к чему-то мертвому, разлагающемуся, к тому, что утратило свою жизненную силу. Дохлые кошки – это символ тлена, нечистоты, чего-то вызывающего брезгливость. Но следующая строка переворачивает это: «Но других люблю еще». Это говорит о том, что, несмотря на отвращение к определенным аспектам жизни или к определенным проявлениям, есть еще силы для любви, для привязанности к чему-то живому, к чему-то, что вызывает положительные эмоции. Это может быть надежда, или, наоборот, попытка удержаться за последние островки смысла.
«По московии катался» – это образ бесцельного, возможно, даже вынужденного перемещения по территории, по жизни. «Катался» может означать как простое передвижение, так и некоторую пассивность, отсутствие активного направления. «Московия» – это исторический и культурный контекст, который может нести в себе определенные смыслы, связанные с прошлым, с традициями, с определенным менталитетом. «Пах коленом ворс витой» – повторение болезненного, грубого прикосновения, но здесь добавляется деталь – «ворс витой». Это может указывать на нечто искусственное, на подделку, на что-то, что выглядит как натуральное, но на самом деле таковым не является. Это может быть метафора фальшивых ценностей или отношений.
«Я с умéршими братался» – это, пожалуй, самая мистическая и глубокая строка. «Умершие» здесь могут означать не только буквально усопших, но и тех, кто духовно мертв, кто утратил жизненные силы, кто живет прошлым, или даже тех, кто находится на грани смерти. «Братался» – это акт установления близких, дружеских отношений. Это говорит о том, что автор ищет понимания и близости даже в самых неожиданных, даже в самых мрачных сферах. Это может быть попытка найти ответы там, где их, казалось бы, быть не может, или же это отражение собственной духовной изоляции.
«Горло полоскал живой водой» – финальный образ, который несет в себе надежду и очищение. «Живая вода» – это мифологический символ, несущий в себе исцеление, возрождение, обновление. Полоскание горла – это акт очищения, избавления от чего-то скверного. Это может означать попытку очистить себя от прошлого, от негативных мыслей и чувств, от «дохлых кошек» и «небрежения». Это акт самоуспокоения и восстановления, поиск внутренней чистоты и силы.
Семён Ромащенко.