Антонэн Арто: За гранью объяснимого

антонен арто впервые за долгое время
опубликовал историю
«я теперь где-то где не могу объяснить
ни те́ла ни предметов ни пространства ни памяти
прикрепляю изображение
прикрепляю аудио
передаю привет лакану
более не докучаю
оревуар. кончаю»

как говорил бланшо
есть вещи которые не стоит видеть
как говорил гераклит
есть молния которая правит миром
как говорит небо
есть плечи на которых я отдыхаю
как говорит поцелуй
если долго смотреть в пламя

Виталий Малыгин.

антонен арто впервые за долгое время
опубликовал историю
«я теперь где-то где не могу объяснить
ни те́ла ни предметов ни пространства ни памяти
прикрепляю изображение
прикрепляю аудио
передаю привет лакану
более не докучаю
оревуар. кончаю»

Эта краткая, но емкая запись Арто, полная отсылок к его собственному творчеству и философским исканиям, как будто вырвана из самой сердцевины его «театра жестокости». В ней чувствуется предельная степень отчуждения и одновременно глубокая связь с миром, но уже на ином, трансцендентном уровне. Отсутствие возможности объяснить «тела, предметы, пространство, память» говорит о переживании состояния, выходящего за рамки обыденного восприятия, состояния, которое Арто стремился достичь через свои перформансы и тексты. «Прикрепляю изображение» и «прикрепляю аудио» – эти, казалось бы, технические детали, в контексте его письма приобретают сакральный смысл, становясь попыткой зафиксировать и передать то, что не поддается вербальному описанию. Это могут быть образы, звуки, которые он воспринимал в этом состоянии «вне», попытка материализовать нематериальное.

Привет Лакану – это не просто дружеское послание, а, скорее всего, отсылка к их общим интересам в области психоанализа, языка и бессознательного. Лакан, как известно, уделял огромное внимание структуре желания, символическому порядку и тому, как язык формирует нашу реальность. Возможно, Арто делится с ним своим опытом преодоления этих структур, или же, наоборот, ощущением их незыблемости даже в этом измененном состоянии. «Более не докучаю» – это прощание, но не с миром, а с прежними формами бытия, с необходимостью «докучать» своим существованием в привычном смысле. «Оревуар. Кончаю.» – финальная точка, завершение определенного этапа, погружение в то, что лежит за пределами жизни и смерти, в абсолютную тишину или, возможно, в новое рождение.

Эти слова Арто перекликаются с мыслями других мыслителей, которые исследовали пределы человеческого опыта.

• как говорил бланшо
  есть вещи которые не стоит видеть

Морис Бланшо, французский писатель и философ, чьи работы глубоко погружены в темы одиночества, письма и смерти, также исследовал грани видимого и невидимого. Его утверждение о «вещах, которые не стоит видеть» может относиться к тем аспектам реальности, которые разрушительны для сознания, к ужасу или к постижению невыносимой правды о бытии. Арто, вероятно, видел и ощущал эти «невидимые» вещи, и его запись – это попытка передать опыт их восприятия.

• как говорил гераклит
  есть молния которая правит миром

Гераклит, древнегреческий философ, известный своей концепцией вечного становления и всеобщего логоса, говорил о «молнии», как о символе божественной силы, которая управляет космосом. Эта «молния» – это не просто природное явление, а метафора динамической, неуловимой силы, которая лежит в основе всего сущего. Арто, ощущая себя в состоянии, где обычные законы реальности перестают действовать, мог воспринимать эту «молнию» как прямое проявление этой управляющей силы. Возможно, его «история» – это попытка зафиксировать момент, когда эта молния коснулась его сознания, изменив его восприятие.

• как говорит небо
  есть плечи на которых я отдыхаю

Небо, как символ бесконечности, трансцендентности, может быть интерпретировано как высшая инстанция, к которой обращается Арто. «Плечи, на которых я отдыхаю» – это образ утешения, принятия, возможно, обретения покоя в этом состоянии отчуждения. Это может быть метафора высшей силы, которая принимает его, или же, наоборот, собственная глубинная сущность, которая находит свое успокоение.

• как говорит поцелуй
  если долго смотреть в пламя

Поцелуй, как символ близости, страсти, но также и уязвимости, здесь контрастирует с образом пламени. Долгое созерцание пламени, как известно, может привести к измененным состояниям сознания, к потере ориентации во времени и пространстве, к погружению в глубины подсознания. Здесь поцелуй, возможно, символизирует то, что остается после полного растворения в этом пламени, то, что постигается в моменты предельного напряжения и трансформации. Возможно, это следствие пережитого, нечто, что остается от прежних связей, когда тело и предметы теряют свою определенность.

Виталий Малыгин.