Партия ветряных: Анализ поэтического текста
партия ветряных
жнёт собирая льны
хлопки и прочий прах
на золотых ветрах
и верховая ночь
первый отряд вперёд
тешится как луной
и города берёт
вместе с годами жнёт
олова молоко
и превращаясь в гнёт
сани поют легко
песня таких саней
как бы на глубине
перемещенье мин
голод и божий тмин
что там поют в строю
голые плечи свет
голоса как в раю
вырвавшийся завет
сланцам поёт руду
солнцу поёт луча
голую злую дурь —
переворот плеча
Василий Бородин.
партия ветряных
жнёт собирая льны
хлопки и прочий прах
на золотых ветрах
и верховая ночь
первый отряд вперёд
тешится как луной
и города берёт
вместе с годами жнёт
олова молоко
и превращаясь в гнёт
сани поют легко
песня таких саней
как бы на глубине
перемещенье мин
голод и божий тмин
что там поют в строю
голые плечи свет
голоса как в раю
вырвавшийся завет
сланцам поёт руду
солнцу поёт луча
голую злую дурь —
переворот плеча
В этой метафорической картине, где природные стихии переплетаются с человеческими действиями, рождается образ неумолимого сбора урожая, но не только злаков. «Льны», «хлопки» и «прочий прах» — это символы, охватывающие все, что может быть собрано, все, что имеет ценность или остаётся после жизни. «Золотые ветра» несут в себе как богатство, так и разрушение, подобно тому, как ветер может приносить плодородие, но также и пыльные бури.
«Верховая ночь» — это время перемен, когда привычный порядок вещей нарушается. «Первый отряд вперёд» — это авангард, смелые первопроходцы, несущие с собой новые идеи или силы. Их «тешится как луной» — это образ игры, лёгкости, но в этой игре они обладают силой, способной «города берёт». Это может означать завоевание новых территорий, умов или преодоление препятствий.
С течением времени, «вместе с годами жнёт» — это процесс накопления, как физического, так и духовного. «Олова молоко» — это странное, но завораживающее сочетание, возможно, символизирующее нечто искусственное, но жизненно необходимое, или же нечто, что кажется питательным, но в своей сути токсично. Превращаясь в «гнёт», эти накопления становятся тяжестью, но «сани поют легко» — парадоксальное утверждение, намекающее на то, что даже под бременем существует определённая свобода или, возможно, обречённое смирение.
«Песня таких саней» — это мелодия, исходящая из глубины, из самого существа этого бремени. «Перемещенье мин» — это скрытая опасность, постоянная угроза, скрытая под поверхностью. «Голод» — это вечный спутник человечества, неудовлетворённая потребность, а «божий тмин» — это, возможно, намёк на что-то природное, но в данном контексте приобретающее зловещий оттенок, или же на неизбежность судьбы.
В строю, где «голые плечи свет», отсутствует показная роскошь, присутствует естественность и уязвимость. «Голоса как в раю» — это идеализированное представление о гармонии, но оно контрастирует с реальностью. «Вырвавшийся завет» — это нарушение обещания, освобождение от обязательств, или же обретение нового, истинного пути.
«Сланцам поёт руду» — это обращение к недрам земли, к скрытым богатствам, к первоосновам. «Солнцу поёт луча» — это стремление к свету, к истине, к познанию. «Голую злую дурь» — это отрицательные, разрушительные силы, которые, тем не менее, обладают своей энергией. «Переворот плеча» — это резкое, неожиданное изменение, смена направления, которое может быть как освобождающим, так и хаотичным.
Василий Бородин.